“归去来兮，田园将芜胡不归？”

在李子柒沉寂的四年间，她的田园没有荒芜，耕读不辍，一切如常。但无数中国人心中的田园却早已枝枯叶叶败，几近荒芜。

我曾经说，每一个中国人心里都住着一个“陶渊明”，“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。”这是大多数困在樊笼中的中国人，向往的田园生活。

李子柒的田园就是许多中国人的精神家园。它远在天边遥不可及，虽身不能至，但心向往之。人民对田园生活的向往，就是李子柒的创作方向。

昨天，我一秒不落的看完了李子柒归来之后发布的两条视频，打动我的除了视频本身，还有那无数条充满感情的留言。毫无疑问，李子柒一如既往地有着直击人心的力量。

我想，一定有人疑惑，李子柒已经离开四年，而且在这四年间她的模仿者不计其数，其中不乏“山白”这样的出类拔萃者，为何李子柒一朝归来仍是王者，让其他同类创作者黯然失色？

首先，我想请大家注意：“归来”本身就是一种足以撼动人心的力量，而毫无征兆的突然回归，更加强化了“归来”的力量。

张艺谋有部电影，改编自严歌苓的小说《陆犯焉识》，但电影的名字改成了《归来》。陆焉识与妻子冯婉瑜在漫长的分离中饱尝思念之苦，因为某些原因，让陆焉识的“归来”变得无比艰难。

从电影一开始，观众就一直在期待陆焉识“归来”，一家人团聚的那一刻。然而等到真正归来的那一天，陆焉识却发现一切都已物是人非。电影在那一刻达到高潮，观众无不动情。

这就是“归来”的力量。“归来”中包含着期待，包含着信念，包含着希望。在李子柒沉寂的这四年当中，她的粉丝无一不热切盼望着她的归来，而且他们无比确信李子柒一定会归来。终于，李子柒归来了，他们积蓄已久的感情在这一刻达到了顶点。

李子柒的归来毫无征兆，她事先没有宣告归来的时间，也没有做任何的预热宣传，就这样突然归来，得知消息的网友就好像一名记者拿到了独家新闻，按捺不住激动的心，第一时间就把消息发布到自己的微信群、朋友圈。

突如其来的、不经事先张扬的“归来”，有着把人人变成记者的力量。

类似的案例还有未经发布直接开售的华为Mate60，在外部制裁之下，无数国人都在期待华为能够解决5G芯片问题，用一款重量级产品上演一场“王者归来”的大戏。但没人会想到，华为Mate60会以如此反常的、突然的方式亮相，由此引发无数网友主动传播、讨论。

回到李子柒。就其视频内容本身而言，我认为包括李子柒在内的同类创作者，之所以能够获得巨大成功，根本上在于唤起了受众的“激情”。

激情与理性，在一个人的身上，对立又统一。激情促使我们行动，而理性引导我们权衡。

“心向往之”是激情，“身不能至”是理性。无数人看李子柒的视频看到感动看到流泪，但几乎没有一个人效仿她归田园而居，因为理性克制了激情，将我们从缥缈的田园生活中拉回到现实。

但对李子柒而言，能够做到让受众“心向往之”就已经足够了。激情是一种被动的感情，唯有当它被外物唤醒时，才能发挥作用。一次成功的传播一定依赖于能够唤醒人们心中激情的内容。

卢梭说，“语言和音乐本质上都是对激情的表达”。前者是对激情的直接表达，后者通过对激情的模仿完成对激情的表达。

我们听到一首乐曲，时而哀怨时而欢快，时而激昂时而消沉。听得我们时哭时笑如痴如醉。原因就在于，音乐本身就是对人类激情的模仿，乐手通过模仿激情来完成对激情的表达，从而唤醒听众的激情。

视频内容也是一样，毫不客气地说，李子柒的视频就是一种表演。是对田园生活的表演，对手工劳作的表演。与音乐一样，李子柒的表演其价值就在于通过对激情的模仿唤醒人们的激情。

我们走进电影院去看电影，看喜剧时期待被逗得捧腹大笑，看悲剧时期待被感动得泪流满面。原因就在于我们内心深处渴望感情的波动，电影营造了一种虚假的真实，让观众甘愿暂时丢掉理性，放任激情涌动。

理性告诉我们李子柒的生活是假的，是团队操作的结果，是利益维系的表演。但当我们看到她花费一年多的时间，历经千辛万苦终于完成一个大漆衣柜时，此刻背景音乐也达到了高潮，我们心中涌动的激情再也无法克制了，理性完全败下阵来......

在公众视野中，再度当选的特朗普就是一位杰出的激情表演大师。尽管他已近80岁高龄，但每次公开亮相总是精神饱满斗志昂扬，他时而扭动身体跳起舞来，时而振臂高呼怒批竞争对手。这样的画面总是能够在互联网上得到大规模传播。

理性告诉我们特朗普所做的一切都是为了选票的表演，但你很难不被他表演出来的激情所感染，被他的魅力所折服。

如果说特朗普表演的激情是狂热的激情，那么李子柒所表演的激情就是所谓的“平静的激情”。它如高山流水式的古琴曲，空谷幽鸣、动人心弦。又似肖邦的夜曲，平和舒缓、醉人心田。

如果你像我一样，在观看李子柒视频的过程中产生过隐居田园的冲动，哪怕是一点点，那么你心中的激情在那一刻就被李子柒成功唤醒了。

通过对激情的模仿完成对激情的表达，进而唤醒受众的激情。这样的传播，我将其称之为：激情传播。